东北民间信仰与地域文化的互动
历史上, 民间信仰的传播和发展与东北社会文化发生了融合和碰撞, 地域文化融入民间信仰的因子, 民间信仰也丰富了地域宗教文化、民俗文化、民间文学、乐舞文化等内容。东北民间信仰影响地域文化的同时, 也受到了来自地域文化的“反哺”作用...[详细]
2020-01-02 06:21 分类：文章观点闽南民间祭祀文化初探
闽南地区山水相依、陆海相邻的地理生态孕育和发展出纷繁庞杂的信仰体系, 闽南文化表现出极为多元的宗教信仰特征。在多元宗教文化生态形成过程中, 闽南人发展出了复杂多样的祭祀礼仪, 通过祭祀方式沟通神凡、贤愚、阴阳, 以获取心灵慰藉与...[详细]
2020-03-31 06:19 分类：文章观点贵州的城隍信仰与民俗活动
黔中民间城隍信仰浓厚, 有关城隍神格认知众说纷纭;官民均参与城隍庙修建与神灵奉祀, 组织形态多样。敬畏并奉祀城隍, 既视之为辅政治国手段, 亦借重其所谓神鉴裁判功能。因而, 地方官员无不严肃对待年度性城隍祭仪, 新官上任亦须拜谒于其祠...[详细]
2020-02-26 06:15 分类：文章观点正祀与民间信仰的“非遗”化:对民间信仰两种文化整合战略的比较
中国在历史上曾将在一定地域范围内有影响的民间神灵列入正祀体系, 对民间信仰进行整合, 借此实现大传统对小传统的吸纳, 实现文化的正统化和大传统的地方化。民国之后, 民间信仰处于不受重视或抑制的状态。2006年5月20日, 国务院正式公布了...[详细]
2019-10-01 06:06 分类：文章观点私神信仰与公神信仰的流动：冀北的女性灵媒与女神信仰
冀北民众的信仰生活基于“神灵的归属”可划分为私神信仰与公神信仰两个类型。在信仰动态视角下，通过对冀北女神信仰与女性灵媒的民族志描写及相关史料研究，详细描述了冀北私神信仰与公神信仰的流动，这种动态流动表现为“私神—灵媒—群...[详细]
2020-03-31 03:14 分类：文章观点庙宇宗教、四大门与王奶奶 ——功能论视角下的燕大乡土宗教研究
在社会学本土化的诉求中，燕大社会学系始终与国际学术同步发展。1930年代盛行的功能主义很快被燕大社会学的师生融入到了对其社会学实验室——平郊村的诸多研究之中。在此潮流中，基于考现的平等交流和参与观察，摒弃了先入为主的意识形态...[详细]
2020-03-31 03:11 分类：文章观点当代中国民间信仰的形态建构
民间信仰是长期存在的社会文化现象，人们对民间信仰的认知却有不同时代的变化。民间信仰可以定性为一种宗教形态，它既有历史的演变，亦有内在的结构。民间信仰与其他的宗教形态，与民俗文化，与社会文化的传承或再生产，有着复杂的互动关...[详细]
2019-08-30 03:04 分类：文章观点-
范正义：民间信仰研究的理论反思
目前，民间信仰研究受到了多学科研究者的重视，出版了大量的相关研究成果。对已有的研究成果作一反思，厘清民间信仰是否自成一个宗教体系的问题，探讨多学科方法的引入对民间信仰研究产生的利弊，解决民间信仰研究中的地方与全国之间的空...[详细]
2017-05-01 19:34 分类：文章观点 -
许倬云：中国人将何去何从？
每天打开报纸，读到的新闻，很难得不是灾害或者悲剧。国在攻击国，人在伤害人。一神教的信仰，指责其他异教徒为没有信仰的人；一神信仰之中，不同宗教互相指责，彼此伤害。多民族的国家之内，不同肤色、不同信仰的族群，甚至不同方言的族...[详细]
2018-08-20 17:01 分类：文章观点 -
上海郊区小镇里“体制外”的神仙
上海郊区有一个叫金泽的小镇。你可能从来没听说过这个地方，但也许你有这样的经验：逢年过节要祭祀祖先，祈福许愿时得去烧香磕头，这些常被认为是“封建迷信”的习俗，在金泽镇可谓“大行其道”。今天镇上仍保留着供奉各路神明的寺庙，每...[详细]
2020-03-30 16:58 分类：文章观点 -
民间信仰还有存在的意义吗？
这期讲的是上海郊区一个叫金泽的小镇。你可能从来没听说过这个地方，但也许你有这样的经验：逢年过节要祭祀祖先，祈福许愿时得去烧香磕头，这些常被认为是“封建迷信”的习俗，在金泽镇可谓“大行其道”。今天镇上仍保留着供奉各路神明的...[详细]
2020-03-30 16:53 分类：文章观点 张志刚：中国民间信仰研究的几个关键问题
中国民间信仰研究，堪称中国宗教史、中国思想史乃至整个中国文化传统研究中的一大难题。要破解这一难题，首先必须深刻反省长期以来“强烈排斥中国民间信仰的理论倾向”，以求厘清中国民间信仰概念；其次，理应着眼其“主流与本质”，对中...[详细]
2019-05-03 22:19 分类：文章观点
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