3月瘋媽祖。上月底，鎮瀾宮、朝天宮以及拱天宮等大廟還膠著在「媽祖進香辦不辦」時，向來在重要社會議題主動發聲的蘆洲受玄宮，就率先宣布取消建宮40周年進香活動」。臉書粉絲團貼上圖示，大大寫著：「建宮40周年感恩之旅：『沒有要開放報名！』」顛覆宮廟形象的文案宣傳，讓網民瘋傳！
而這已經不是受玄宮第一次這樣做。幾乎每逢重大社會議題，都看得到蘆洲受玄宮站出來。今年總統大選前，受玄宮鼓勵投票的文宣，超過1萬按讚，七千多分享。海報對比神與人的世界，直指「你投香油錢，要玄天上帝替你決定更好的生活，卻不投票，讓別人替你決定你不想要的那種生活」，橫批「是在哈囉」，一舉打中了年輕人的心，被讚譽為「最接地氣宗教粉絲頁」。到底受玄宮粉絲頁的嗆辣編輯，是何方神聖？
「玄天上帝派我去分公司實習」：愛上宮廟的設計師
1981生的陳鴻輝，是不折不扣的超級斜槓青年，身兼網路商店「松柏坑潮牌」設計師、「力士製茶所」的製茶師，也義務為蘆洲受玄宮做宣傳企劃，管理臉書和IG等社群，兼任松柏坑照南宮（土地公廟）粉專，也籌備地方創生與文史工作。陳鴻輝學的是工業設計，但在念書時，勤跑圖書館不是為了找本科相關的書，卻是拚命搜羅宗教相關的書籍，熱切地想了解「臺灣民間信仰到底是怎麼一回事」。
也許和成長過程中聽父親講的故事有關。陳鴻輝的父親陳力士，是南投松柏嶺出身，當地信仰中心是主祀玄天上帝的受天宮，受天宮也是臺灣信仰玄天上帝的幾千間宮廟的祖廟。陳力士年輕時，北上三重紡織廠工作。因為工廠老闆蘇南光家中不順，他建議或許可上松柏嶺受天宮拜拜。
後來因此結緣，蘇老闆迎令旗，請神壇，玄天上帝所在之處就成為松柏嶺鄉親的信仰與聚集處。民國七十年代，由於名間鄉茶業市場看好，陳父返鄉從事製茶工作，只偶爾北上協助。受玄宮也因為信眾增加，轉型為公有，後遷至蘆洲，就在一棟普通公寓的樓下。
陳鴻輝畢業後，因親友介紹，在家鄉松柏嶺受天宮工作，做設計，也做廟中例行的點燈服務，但當時沒有太大的發揮餘地。離開松柏嶺北上後，因受玄宮的新任主委「邱慶德先生頭腦很靈活，而且很挺年輕人」，讓陳鴻輝負責受玄宮的設計工作，從簡介、名片、受玄宮粉絲專頁，都交給他一手打理。
「就想成玄天上帝派我去分公司實習啊！」陳鴻輝笑著說。雖是無給職的工作，但因為主委的力挺和對玄天上帝的服務熱誠，他可是用盡心力。
被認識必須有梗，用設計溝通神與人
為受玄宮做設計，目的是讓受玄宮被看見，但設計如何呈現宮廟理念，怎麼表現文化意象呢？
陳鴻輝不無惋惜地指出：「日治時期的宮廟管理者多半是文人雅士，戰後卻很多是政治圈的人，甚至有黑道介入」，使一般人對宮廟觀感不佳。不過，透過對臺灣民間信仰的梳理和研究，加上貼近年輕人的設計和語言，才能擴散出去。「第一步，當然是美感啊，信徒看到的直覺是好的，這很基本」！
譬如，「喝符水」這個宗教行為，長期以來被污名化。其實喝符水，可以想成「心底的支持，喝法是符水沉下後，喝上面的三口」，陳鴻輝在受玄宮製作的第一個結緣品，正是「玄帝瓷杯」，上面繪有「清淨水符」，也就是「符水的具象化」。除了符咒以外，還加上專屬玄天上帝的意象，神明、北極星等等。
但「玄帝瓷杯」剛推出時，就和「粉絲團一開始其實沒什麼反應」一樣，甫推出時無人聞問，陳鴻輝還會打電話問廟婆「有人結緣嗎？」但有一天主委突然打電話來，「出大事了」！以為要被罵了，沒想到是因為受玄宮在網路爆紅，粉絲頁被大量分享，三立新聞要到受玄宮採訪。
在創宮35周年時，正巧受玄宮輪值新北市玄天上帝會爐主，向來做法是遶境一天，但陳錦鴻決定加入學術講座，邀請了宗教和民俗學的學者專家，熱鬧地辦了「廟口開講」。
地氣底下的土地和氣魄
去年全世界爆發豬瘟疫情，秋行蟲之災，受玄宮也用設計喚起大家對土地的關心。陳鴻輝強調：「我們是從本土分靈出來的本土，是臺灣內部信仰的擴散，是從南投到新北市來的」。這種中南部移民北上時帶來的信仰祭祀圈，對北上移工而言，是精神寄託和社群連結。
受玄宮從不高談什麼「從武當山」來的，受玄宮的祖廟就在臺灣的內地松柏嶺，「信仰的基礎是面對真實」，也是面向土地的胸懷。持續創作文宣，「就是想表達真實，實現宗教殿堂的社會責任，透過臉書等社群媒體，傳遞受玄宮關心社會的心情」。
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