韓國氾濫的新興宗教：新天地教會與「世越號獻祭說」，韓國人眼中的邪教

韓國疫情嚴重，確診人數持續飆高， 3 月 3 日更爆出首爾醫院群聚感染，激增 100 多人確診；近來當地民眾普遍對疫情感到高度不安及不滿的情緒，筆者亦能明顯感受得到。

由於這整波疫情快速擴散，關鍵之一來自韓國「新天地教會」的一位女性患者，除了不願意配合檢驗，還在有症狀未確診前多次進出教會、婚禮、集會等大型聚會，造成大規模感染；此外，在韓國政府追查這位教徒的相關接觸史時，也因新天地教會的消極配合遭受到很大的挑戰。

因此，韓國民眾如今大聲批評「邪教害人」，讓韓國邪教爭議再一次浮出檯面，也讓國際媒體注意到韓國社會中潛藏已久的新興宗教問題。

與其他亞洲國家有些許不同，韓國當前的宗教信仰，以來自西方的基督新教（개신교）和天主教（천주교）為主流，兩者合計約佔所有人口的 49% 。（2020年調查統計如下圖）西方宗教在韓國壯大的原因，可回溯到日佔時期，日本殖民政府在韓半島採行宗教自由的方針，西方主流宗教與當地薩滿信仰結合，很快吸引了大量民眾，也逐漸奠定其地位。

韓國（泛）基督新教與天主教信仰者，高達全體人口近五成。（深藍色為天主教、淺藍色為基督新教，橘色為佛教，其餘為無宗教信仰或其他）。

然而，在基督教於韓國「本土化」的過程中，由於對教義的解讀、教會的組成方式、甚至對宗教經典的解讀均不同，隨著日後發展，也延伸出許多「異端」：例如近來引發高度爭議的「新天地教會」，雖號稱自己是基督教會，但其主要教義卻是片段援引《啟示錄》章節，並稱「教主李萬熙是基督在世上唯一的代言人，只有加入（新天地）才有機會獲得永生。」

（以下內容主要針對韓國特殊社會事件討論，非指韓國宗教界普遍現狀、亦非為特定宗教宣傳，建議斟酌閱讀）

新天地教會三大特點，擊垮韓國防疫線

直到今日，依然有著為數不少的「新天地教會」信眾拒絕揭露身份，潛伏在韓國社會當中──許多人不願曝光及配合檢驗，成為韓國當局頭疼的對象，更讓教主成為韓國社會千夫所指的抨擊對象。強大壓力下，近日新天地教主李萬熙被迫「走下神壇」，在鏡頭前下跪道歉。

為何這個新興宗教，會成為多數韓國人眼中，如今疫情嚴重的罪魁禍首呢？綜合韓國大多數媒體的報導，主因有以下三個：如同非法直銷的商業模式、潛伏在其他教會的教徒，以及「患病就是有罪」的偏激思想。

主因一：大型洗腦聚會成病毒傳播溫床

在新天地教會之中，信徒必須透過「自我犧牲奉獻」以及「有效的傳教」，來提升自我在教會中的地位，以便確保「獲得永生的有限席位」。而為了讓教徒完全投入身心以及金錢，專業的洗腦模式必定是重要的一環，普遍的方法之一就是進行大型的傳教聚會。

記得多年前看過的一本日本漫畫《異教主》，故事參考「沙林毒氣攻擊事件」的策劃與執行者、日本邪教「奧姆真理教」與其教主麻原彰晃，描述了邪教的產生及其模式。當中並講述這類邪教是如何運用大型聚會，藉由塑造集體意識滲透教徒的思想，並透過集會中的「呼喊」以及「見證」，讓其產生歸屬感及認同感。

為了達到「眼見為憑」的最佳效果，參加聚會的人數自是越多越好，但有基本防疫概念的人都知道，在傳染病肆虐情形下，毫無防備的大型聚會簡直就是病毒傳播的溫床，也造成韓國此次的疫情破口。

主因二：派「間諜」滲入其他教會，拒絕身分曝光

不擇手段的傳教模式，也是新天地教會讓人詬病的爭議之一：為了吸收新的信徒，新天地教會的教友，甚至會秘密潛入其他教會進行「間諜工作」。

此類教徒被稱為「秋收人」（추수인）：他們會先完全隱藏自己來自新天地教會的身分，甚至積極參與教會活動，塑造自己全心奉獻的形象，進而得到在其他教會的更高地位。接著，秘密教徒的主要任務是在獲得其他教徒的信任後，進而於教會內製造事端、鬆動信仰，「有效破壞其他教會後，再吸收／接收新的教徒。」

而根據新天地教會的教條，「秋收人」一旦身份曝光或任務失敗，將可能遭受驅逐而失去永生的機會──這也成為如今許多此類教徒，打死都不肯承認自己來自新天地教會的主因之一，自然也大幅增加韓國政府訪查潛在感染者的難度。

圖／Shutterstock

主因三：「患病就是有罪，得病就得淘汰」

疫情爆發之後，韓國網友經常嘲笑新天地教會信徒「信教就不會得病」的天真思想。但真實情況其實更為殘酷：在新天地教會之中，並非認為「信教就能治病」，而是更荒謬地相信「患病就是有罪」；教徒們身體的健康程度，會影響其在教會中地位。

該教會相信，那些得病的教徒是「不夠虔誠」才會得病，是「上天給的懲罰」，教徒一旦得病，可能面臨立即被驅逐出教會。新天地教會也利用此點，淘汰他們認為「沒有用處的信徒」。也因為如此，許多新天地教會的成員不願意承認自己有患病可能性，當然也拒絕配合檢測。

「世越號邪教說」氾濫邪教引發的社會爭議

除了新天地教會引發的事件，其實韓國許多社會事件或議題，也常常與「邪教」扯上關係。最為台灣人知曉的事件之一「世越號事故」，便曾經有著「邪教獻祭」的陰謀論爭議：

韓國「世越號事故」為發生 2014 年 4 月 16 日的重大船難，世越號原訂由仁川出發至濟州島，船上載了 400 多名韓國安山市檀園高等學校的高中學生，準備畢業旅遊。但出發不久便發生意外，最後竟因救援延誤，造成 304 名乘客和船員罹難，成為韓國近年來最嚴重的災難之一。

事後，韓國各界不斷檢討，如此可怕的災情究竟為何會出現。主因大多被歸為「人禍」：包括船長及部分船員在第一時間的誤判，以及事件發生後違反職業道德與倫理，自私地丟下船上學生逃跑。此外當時韓國政府錯判事故嚴重性，未能及時應對，隨之而來「監管機構鬆散、執行法規不力」等批評聲浪更是不斷。當中最讓韓國社會大力抨擊的，就是時任韓國總統朴槿惠收到報告後，並無即刻反應，直到事發 7 小時之後才緩緩出現在救援指揮中心，且之後在總統的指揮之下，在災難的救援黃金時期，政府仍拒絕 100 多位民間救助人員主動協助，並出現謊報實際災情的弊端。

凡此種種錯誤到令人不可思議的決策，竟也讓韓國民間出現了「邪教獻祭」之說。種種「疑點」包括：世越號船主俞炳彥是新興宗教「救援派」的創始人，並疑似和朴槿惠「密友」崔順實之父，崔太敏創立的新興宗教「永生教」有關。出事當天大霧瀰漫，為何只有世越號強行出港？船長李俊錫下令學生待在原地，自己搶先逃生⋯⋯等。

而韓國前總統朴槿惠在事件中的無所作為，甚至阻攔民間救援，更讓韓國民眾有諸多聯想。很多人甚至懷疑這起船難事故，根本就是邪教安排好的「活人獻祭」：無辜慘死的少年少女，就是要復活韓國「地下總統」崔順實的父親，也是「永生教」創始人崔太敏。

當然，這類論述顯然均缺乏事實根據、純屬臆測。但回顧當時，這種種難以理解的無稽說法，卻一度在韓國引發極其廣泛的討論和媒體「追蹤報導」，足見韓國新興宗教、甚至邪教氾濫的冰山一角。

「도를 아십니까？ 」（直譯：您了解道嗎？）這句話，是早年韓國新興教派「大巡真理教」，在街頭搭訕傳教的開頭用語；今日，類似台灣直銷業的「你知道ＸＸ嗎？」名句，它已成為韓國人眾所皆知的「邪教宣傳名句」。

也因為多數韓國人都已知曉各類新興宗教「街頭傳教」的慣用模式，通常戒心極高；韓國新興宗教的「街頭隨機傳教（詐騙）對象」，遂逐漸開始轉向旅韓的外國人族群。

現在此類街頭詐騙，大多選定人來人往的地區，像是觀光客眾多的弘大或明洞。仔細觀察捷運站出口、公車站附近，「傳教者」多為兩人一組男女各一，「老手帶新人」、也讓路人容易放下戒心。

這類新興宗教派出的詐騙者，面對一位落單的外國人尤其積極：他們常先用「心理測驗」或「文化體驗」的說法，讓外國人產生興趣，接著便將旅客帶往他們的「教室」，進行一些不合常理的「文化活動」──例如「教導你如何穿上韓式喪服做祭拜」等等。

隨後，他們便會找盡任何藉口（如旅客遭受詛咒、面臨厄運等），說服或甚至半脅迫地要人「花錢消災」。若打上關鍵字「韓國、邪教、詐騙」在網上搜尋，不難找到許多當地或台灣的網紅、 youtuber 們分享提醒大家不要上當受騙。

韓國邪教氾濫，成韓劇熱門議題

比起台灣，韓國的「邪教活動」似乎高調許多，大多數的韓國人均曉得部分邪教的存在。也因為這類「邪教」或「宗教異端」已陸續在韓國衍生出不少重大爭議、社會事件，自然也成為韓國戲劇的熱門主題之一。

《救救我》（韓語：구해줘），為韓國 OCN 於 2017 年播出的經典系列電視劇。它改編自韓國網路漫畫家趙錦山的作品《走出世界》，講述主角家庭發生意外之後，在飽受心理打擊之下，投身宗教尋求慰藉，卻不幸卻誤入神秘邪教的驚悚故事。在影集劇情之中，也揭露曾實際出現於韓國邪教中，如謊稱「隔空治病」等騙術、或餵食信徒精神藥物以控制其行動等惡行。

另一部韓劇《小神的孩子們》（韓語： 작은 신의 아이들），為韓國 OCN 另外一部以邪教為主要題材的電視劇。以調查宗教案件為主軸，描述邪教組織的暴力、虐待、洗腦、詐諞等犯行。

韓劇《救救我》。圖／網路共享資源

韓國未解集體自殺案件，與企業化宗教洗腦

上述的幾部電視劇，其實均影射了於韓國真實發生的知名案件──「五大洋集體自殺事件」（오대양 집단 자살 사건）。此案件發生於 1987 年韓國京畿道龍仁市，當地一間工藝品廠商「五大洋」所在地驚傳疑似集體自殺事件，警方獲報後在該集團員工餐廳的頂樓共發現 32 具遺體，包含五大洋集團代表朴順子、家人以及公司員工。

除了離奇的集體死亡，其宗教背景也格外令人注目：據警方調查，該集團內包括經營者在內，多人均曾信仰韓國基督教的分支「구원파」（中文：救援派或救恩派），但該分支並不受韓國正統／主流基督教會承認，並將其視為「異端」。

此集體自殺事件原因久經調查後，至今仍無法全數辨明，但調查過程中，卻大量揭露了「救援派」此一新興宗教的眾多內幕，引發輿論高度關注。

例如：救援派的教主俞炳彦與韓國政界和娛樂圈重量級人士有許多往來；而五大洋集團代表朴順子在「皈依」救援派之後，於短時間內擴展營業規模、隨後並創新宗教「五大洋」自封教主──她不僅陸續融資買下許多工廠，甚至收購多家當地幼稚園與養老院。朴順子並曾對其經營的育幼院院童說：「你們都是孤兒，我才是你們的唯一母親。」

事後，各大韓國媒體解讀調查報告後的分析大多指出：新興宗教「救援派」向來善用集體控制的方式，對轄下企業所屬員工進行「商教合一」的洗腦工程。而曾為救援派信徒的「五大洋」教主朴順子不僅「得其真傳」，甚至加碼脅迫「員工兼信徒」向外大量借款融資，最終才導致了這場悲劇。（備註：「五大洋慘案」為集體自殺或他殺，至今仍無定論。但多項證據均指出，與該集團兼教主朴順子在外積欠的巨額債務有關）

韓國政壇、企業與宗教間「不能說的秘密」？

也如同知名韓劇《救救我》等電視劇中屢次提到的政商與宗教勾結，一直以來這敏感的議題，在韓國真實社會中層出不窮。

例如前面「五大洋慘案」中提到的救援派，便傳出與韓國三大娛樂公司之一「 JYP 」扯上關係： 2018 年以爆料出名的南韓媒體《Dispatch》，報導了南韓的「 JYP 娛樂」老闆朴軫永與「韓流始祖」裴勇俊，均是救援派的信徒。該媒體並公布多支朴軫永傳教的錄音檔與影像──此報導隨後雖受到 JYP 官方的嚴詞否認，但在當時仍掀起不小波瀾。

同時巧合的是，世越號所屬「清海鎮海運公司」社長俞炳彥，正是一手創辦「基督教福音浸禮會」（救援派）前身「平信徒福音傳教會」的宗教領袖。當年（1987 年）「五大洋案」發生時，俞炳彥亦曾被證人指控為幕後黑手，但隨後檢方很快排除他涉案的可能性──這點也被不少媒體質疑，是因俞炳彥與南韓時任總統全斗煥有交情，才能順利脫罪。

結果到了 1989 年，韓國新任總統盧泰愚上任，「五大洋案」隨後於 1991 年重啟調查，更牽扯出多項案外案──當中俞炳彥因涉嫌詐欺信徒高達 11 億韓元，被法院宣判有罪，求處4 年徒刑。

由此案件，我們可一窺韓國政治與宗教、甚至包含產業界間的敏感關係──更別提崔太敏所創的「永生教」，和前總統朴槿惠間的複雜牽扯。

或許很少人知道，近年韓國已成為僅次於美國之後，派出海外傳教士總人數（超過 30,000 名）排名世界第二高的「海外傳教大國」。但當中有多少人是正規傳教士、多少人屬於新興宗教甚至邪教？多少人是為單純傳遞信仰、又有多少人是別有居心？我們無從得知。

由陸續發生的新聞事件、社會爭議中，我們可以窺見韓國社會由於歷史背景、政治與經濟問題等複雜因素，造成新興宗教甚至異端、邪教快速發展的狀況。單純的信徒們甚至在少數人的惡意操弄之下，淪為私人斂財工具與危害社會的不穩定因素。若要克服這個潛藏已久的社會問題，恐需韓國民眾、企業與政界長期的共同努力。

執行編輯：邱佑寧
核稿編輯：張翔一

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