孙和声：华族信什么教？

根据2010年人口调查，大马人的宗教信仰分类为穆斯林60.4％、佛教徒19.2％、基督教徒9.1％、兴都教徒6.3％、华人传统信仰3.7％、无宗教信仰者0.8％及其他0.7％。

就华族而言， 其分类则是佛教徒76％ ， 传统信仰者占10.8％ ， 基督徒9.5％；无宗教信仰者1.6％，穆斯林1％及其他0.4％。从信仰趋势看，华族中信奉基督教与伊斯兰这两种传教性宗教的信徒在递增。

在1970 年， 信伊斯兰的华族仅有0.2％，而信基督教者为3.5％。在1991年时，华族基督徒也只递增到4.6％，可到了2000年就剧升到9 .5％与2010年同。显见基督教在华社颇有市场。其实，在东马的土著中也有49.7％是基督教徒，40.8％是穆斯林，这两种传教性宗教均很努力传教。

信奉民族宗教者递减

就华族而言，佛教（也是世界性的传教性宗教）的信仰者颇有起伏，如在1970年是78.9％，1980年是55.8％，1991年是72％，以及2000年是76％，也就是从1980年起华族佛教徒在递增，而传统信仰者则在递减，如在1980年，儒／道／传统信仰者是38.5％；1991年是20.4％，2000年是10.5％及2010年是10.8％。

这趋势是，信奉世界性传教型宗教者有递增，而信奉民族宗教者在递减。同理，无宗教信仰者也从1970年的4.9％递减到2010年的1.6％。

如何解读这个趋势？按照社会学的世俗化理论（secularism），随著科学知识的普及，宗教信仰者特别是有神论者的人口应会递减，如在西北欧诸国；可耐人寻思的是在前共产国家，如前苏联尽管搞了几十年的科学无神论宣传，解体后的各类宗教信仰者却大增，可见社会学科的理论不见得可靠。

或许从长远的总趋势来看，世俗化有其可信的一面，只是间中可能出现曲折反复的现象。

其实，做为一种世界的传教性宗教，基督教与佛教不仅在华社的影响力递增，在中国亦然。这两大传教性宗教在当前中国传得颇快，甚至有人预言，中国有可能有一天成为世界上最多基督教徒与佛教徒的国家。

从统计局的数字来看，华族信奉基督教人口递增应是可信的；只是真实信奉佛教的人口是否高达76％，则只能说是仅供参考。无疑自1980年代以来，佛教在华社日趋活跃，特别是来自台湾的慈济功德会、佛光山、法鼓山、一贯道等及来自日本的日莲正宗与创价学会；只是，也应看到一般来说，华族对儒释道这三大传统伦理体系与宗教，是持开放与兼容并蓄态度的。

也就是说，华族不在意被归类为佛教徒。当人口调查员问及他们的信仰时，他们可能随口答是佛教徒。伸言之，这76％佛教徒中，应有很大部份挂名佛教徒或儒释道三教兼信的传统民间信仰者。

中国儒释道合流趋势

历史地看，自11世纪以来，中国本土便出现了三教一家，万善归一的儒释道合流趋势；且自15世纪以来，不论是正统佛教或道教，均处于衰落状况，传统的民间信仰反而充满活力。这些传统民间信仰大体上是非制度化宗教。也就是，并无正规的神职人员、权威典籍与组织，而仅仅是一种不那么正规的神灵信仰；其中有相当部份又与道教相关，如农历廿三或廿四送灶神爷，较后的贴门神或过年时的接财神或大马华族流行的拜天公（即玉皇大帝）等。

这也突显出，道教的正规信徒虽不多，可实际上实践道教信仰者都不少。同理，不少民间信仰也是三教不分，甚而至于有三一教或五教合一的德教，也因为多数兼信，故统计上虽然佛教徒递增，可传统信仰者未必如统计数字所显示的那么少。因为有这种兼容并蓄的传统，即便是无神论者也不特别在乎被归类为佛教徒或传统儒／道／民间信仰者。这是华族信仰的一大特色。

从信仰内容来看，华族的信仰也是够多样化的，特别是闽南人。整体上言，华族有敬天祭祖的传统。至于敬天、祭祖是否一种宗教行为，各有各说。传统节目庆典如过年、清明、端午、中秋、冬至等节目，基本上可视为一种民俗，而不具严格意义的宗教内容。从性质上言，华族的节日庆典或民俗多与祈福消灾、驱疫去邪、纳福迎祥有关，颇为现实现世的。

宗教皆有功利面向

有些人会认为，这类信仰过于世俗与富有功利动机；只是深层地看，哪一种宗教是非功利的？

基督教与伊斯兰相信来世与末日审判，祈望自己能进天堂而非入地狱；佛教谈因果，重修行，终极目标无非也是要进入极乐世界。这不也是功利动机吗？主流宗教均要求信徒敬畏所信的神，也要求信徒多行善避恶，以便死后能进入永恒的乐园。这自有其激励作用，也起著维持社会秩序的作用，与此同时也可减缓人类怕死或死后不知去向的焦虑，这有其积极的心理作用。

生命有极限，人世也充满无常与不确定性，各类制度化或非制度化的宗教或民间信仰也因人类的需要应运而生，这自有其合理性，也不必用什么科学的大道理来把宗教与科学知识对立起来。

毕竟，科学的归科学，宗教的归宗教，他们属于不同的领域，也满足人类不同的需要；只要不是伤天害理的，行骗诈财或提倡暴力的宗教，均不妨宽以待之。就华族民间信仰言，它看起来颇俗之，但也俗得可爱，充满人间烟味，颇具包容性。虽然，严格的一神教徒会对此不以为然，可这就是华族特色。对此，就得用彼此包容的态度来待之。