民间信仰
  • 从“苗族古经”看“万物有灵”信仰的地域性和时代性特点

    此前, 中国学人对非汉族宗教信仰的研究, 凡属“万物有灵”信仰范畴者, 都仅满足于确认其“万物有灵”属性即告研究终结。近年来, 随着“苗族古经”的搜集整理和翻译出版, 从中却不难发现, “古经”中所反映的“万物有......[详细]

    01月22日 [民族信仰]苗族
  • 宗教的中国化是宗教在中国发展的必然要求

    随着对社会主义社会宗教规律认识的不断深入,中国特色社会主义宗教理论也在不断地丰富与完善。两年来,习近平总书记对引导宗教与社会主义社会相适应的内涵作了新的阐释。在2015年5月召开的中央统战工作会议上,习近平......[详细]

    10月13日 [民族信仰]
  • 我国南方民族萨满类宗教民俗研究的新视角

    常生活中不可或缺的重要组成部分。宗教民族志的理论关怀与研究实践旨在通过对南方民族的萨满教文化资源的田野调查与民族志书写,彻底搞清楚南方民族萨满教文化资源的存在现状、文化特征、表现形式、互动关系等方面的......[详细]

    10月13日 [民族信仰]
  • “非遗”之花开遍八闽 一弹一唱架起沟通桥梁

    每当夜幕降临,福建泉州府文庙里便会传出阵阵悠扬婉转的琴声,那里有一群下班后来这里免费为观众表演的南音爱好者。每到活动期间,福州市台江区第四中心小学里必会有三五成群的孩子在演奏十番音乐。南音、十番音乐等......[详细]

    10月09日 [民族信仰]
  • 民族宗教学的创立

    民族宗教学是民族学与宗教学的交叉学科,是一门新兴的人文学科,其主轴是研究民族与宗教的互动关系,其核心理念是:“族教和谐,多元互补”。近些年在中央民族大学“985工程”推动下,课题组开展了民族宗教学的学理的......[详细]

    10月08日 [民族信仰]
  • 青海土族民间信仰分层研究

    民间信仰在土族的社会生活中占有十分重要的地位。土族民间信仰具有以万物有灵的原始自然崇拜为基础,以本土护生神崇拜为主体,以儒释道宗教文化为上层的分层特征。土族民间信仰的三个层级体系的形成和表现形态,与土族生......[详细]

    10月02日 [民族信仰]
  • 泰國文化 兒童逗趣的傳統髮型由來

    從前泰國的小孩們幾乎都留著相同的髮型,常見以下4種:包頭、辮子頭、雙辮子頭、馬尾。但現在以上傳統髮型漸漸較難看到,尤其是在大城市,而在外府還能偶爾見到。其實,這些傳統髮型來自於古代泰國人們的信仰。民間普......[详细]

    03月27日 [神秘文化]
  • 论 《东周列国志 》的神秘文化

    春秋战国时期,人们对鬼神的信仰程度很深,比较集中的反映在 《左传 》、《国语 》、《史记》、《资治通鉴》等古代史传中 ; 以先秦史传 、野史杂著和民间传说为材料的 《东周列国志 》, “羽翼信史 ”地演绎了这一时期......[详细]

    10月12日 [神秘文化]
  • 樊星:当代小说与神秘文化

    1980年代以来,当代许多作家写梦、写幻觉、写直觉,写民间神秘文化,写人生如迷宫的感悟,体现出了“东方神秘主义”的风采,同时也昭示了当代作家世界观、人生观的变迁——人们开始从神秘文化中探寻生命之谜、文化之......[详细]

    10月12日 [神秘文化]
  • 晒晒江湖术士的不传之秘

    有不甚验者,但验者居多。虽验亦离不开生克制化理论做为依托。今整理成册,供广大易学命理爱好者研习。

    在整理此书时得到大量同业人士鼎立相助,在此一并致以谢意。特别是商井富老先生,将珍藏多年的资料提供给......[详细]

    01月01日 [神秘文化]
  • 神秘文化

    五行是指木、火、土、金、水五种元素,是中国古代哲学思想的重要内容。五行学说肇始于夏商之际,完善于春秋战国,影响持续至当今社会。它虽隶属于中国古代自然哲学的范畴,但在其发展过程中,却广泛地渗透到中国的社......[详细]

    10月08日 [神秘文化]